Instituciones divinas. Libros I-III (Biblioteca Clásica by Lactancio,E. Sánchez Salor,José Javier Iso,José Luis

By Lactancio,E. Sánchez Salor,José Javier Iso,José Luis Moralejo

Toda l. a. obra conservada de Lactancio corresponde a l. a. segunda fase de su vida, tras su conversión al cristianismo, en l. a. que aspira a sustituir l. a. sabiduría pagana por l. a. nueva fe, partiendo de supuestos racionales. Su gran originalidad stay en conservar el legado romano junto a l. a. afirmación de los angeles nueva fe.
Lucio Cecilio (o Celio) Firmiano Lactancio (245-325 d.C.), que ha sido llamado «el Cicerón cristiano», compuso las Institutiones divinae (denominadas a su vez por san Jerónimo «un río de elocuencia ciceroniana») para mostrar que l. a. doctrina cristiana period un sistema lógico que se podía defender con l. a. razón además de con l. a. fe. Las dirigió a lectores paganos cultos y, más que a las Escrituras, recurre para ilustrar sus tesis a argumentos de escritores paganos. En efecto, Lactancio es (como Tertuliano, Ambrosio, Jerónimo, Paulino de Nola, Prudencio y san Agustín) un escritor cristiano de los primeros siglos, de formación clásica en retórica y cultura, en el que se cumple los angeles paradoja de utilizar estos recursos literarios y conceptuales para extender l. a. nueva doctrina frente, precisamente, a l. a. literatura y l. a. religión paganas.
De los siete libros de las Instituciones divinas, los tres primeros son una crítica del politeísmo y de l. a. filosofía romana; después, Lactancio procede a argumentar que sólo los angeles fe cristiana es capaz de aunar filosofía y religión. A partir de esta concepción primary, Lactancio analiza l. a. notion cristiana de justicia y moralidad y el culto, y trata cuestiones esenciales como el bien supremo y l. a. inmortalidad del alma, para concluir instando a abrazar l. a. nueva religión. Más argumentativo que polemista, Lactancio se dirige a los angeles razón del lector, al que no pretende abrumar con principios de autoridad incontrovertibles.

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